The Coming Prince

 Parece ser un axioma entre muchos comentaristas que las Escrituras proféticas nunca significan precisamente lo que dicen; y la misma licencia que se considera legítima al interpretar la Escritura se utiliza también cuando se citan los hechos históricos como cumplimiento de ella. En contraste con esto, el lenguaje de las profecías, salvo donde se reconoce explícitamente como simbólico, se acepta aquí sin reservas, como si se tratara de un estatuto o un documento, y se evita cuidadosamente toda teoría respecto a la historia. El autor pretende presentar el esquema principal de la profecía de manera que sea comprensible e interesante incluso para aquellos que puedan haber evitado su estudio por considerarlo completamente árido o desesperadamente místico. En la compleja línea de la verdad profética hay hilos que pasan desapercibidos en estas páginas. Pero aquello que los críticos señalarán como un defecto, los lectores comunes lo considerarán un mérito; porque lo que el libro así pierde en amplitud lo gana en simplicidad.

Su tema especial es la visión de Daniel del Prefacio. Setenta “semanas”. Que esta profecía se cumplió con un enfoque razonable hacia la exactitud es la creencia general de los cristianos. El lector encontrará aquí pruebas de que, en cuanto a su cumplimiento pertenece al pasado, de hecho se ha realizado con absoluta certeza y estricta precisión cronológica. Donde la cronología se convierte en un elemento esencial en la investigación, se adoptan las fechas estándar de la historia, según lo establecido por los cronólogos modernos más competentes. En cuanto a las eras de reinado de los reyes judíos, sin embargo, las fechas mensuales de Fynes Clinton se modifican de acuerdo con la Mishná hebrea, que era un libro cerrado para los lectores ingleses cuando se escribió el Fasti Hellenici. Y al fijar la fecha de la Natividad, se da el debido peso al resultado de las investigaciones de Zumpt sobre el gobierno de Cirenio.